[ بلا فرق بين الأعضاء أو العضو الواحد ] ( 1 ) . والمراد بعدم وجوبها إنّما هو في أصل الغسل ، أمّا إذا عرض لوجوبها بمعنى المتابعة عارض خارجي فلا إشكال في الوجوب ، كما لو نذرها ، بناءً على استحبابها ( 2 ) ، أو ضاق الوقت أو غير ذلك . وقيل : إنّه منه ما لو خيف فجأة الحدث كالسلس والمبطون والمستحاضة « 1 » ( 3 ) مع احتمال عدم الوجوب أيضاً . كما أنّه لا يجب عليهم مراعاة زمان القلّة ( 4 ) . أمّا إذا كان مستمرّاً فقيل « 2 » : إنّه يجب فيه الموالاة ( 5 ) وفيه تأمّل يعرف مما سبق . [ سنن الغسل ] : ( وسنن الغسل ) : 1 - ( تقديم النيّة ) بناءً على أنّها الإخطار ، وقد يتأتّى ذلك على الداعي في وجه ( عند غسل اليدين ) ( 6 ) .

--> ( 1 ) الذكرى 2 : 229 . ( 2 ) جامع المقاصد 1 : 274 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) المبسوط 1 : 19 . ( 5 ) السرائر 1 : 127 . ( 6 ) التذكرة 1 : 229 - 230 . ( 7 ) إصباح الشيعة : 33 . ( 8 ) نهاية الإحكام 1 : 106 .